第501章 魔旬佛花果
一个时辰后,荀武乘马,跑到了自己的目标地点。
一座星君庙。
荀武落到地上,将马拴好,远远望着,忍不住皱起了眉头。
魔教——或者说本称为“四宿教”的这个教派,是一个相当混合的奇异教派。
在它的教中内容中,将目前中原的各种地方特色崇拜混合起来,所以不论是“五大家仙”亦或者是“妈祖”“保生大帝”在四宿教中,都有供奉。
如果说仅仅只是如此,倒也罢了,顶多只能说是一个道教的分支——毕竟,道教在中原分支极多,各种各样的信仰都有。
但更加离谱的是,四宿教不仅仅包括上了这些信仰,同时还把其他的诸如佛教、祖先崇拜之类的信仰混合起来,独创了一种极为离谱的“星宿论”,认为世界上的所有先贤、神灵,实际上都是星星转世。
换句话说,就是自己创了一种新的独属于“星神”的体系,把佛道、家祖崇拜、野兽崇拜、山川崇拜、河流崇拜等等等等混合。
这种事儿,不说好不好,作为一个新兴的教派,一个追求力量的教派,贬低其他民间信仰,吹捧自身,也并不是什么奇怪的事情。
但正因为这种原因,他们信仰本身,其实也非常混乱,到了瀛洲这里,虽然因为其信仰的独特性,且本身的确“劝人向善”,所以收获了不少信众,但同样的,正因为本身设计就比较笼统,所以更容易被本土人崇拜,到了如今,四宿教中,不仅保留着之前的各种星神体系,同时又被瀛洲人混合了许多瀛洲本土的信仰,诸如天照大神、须佐之男、八岐大蛇等等等等。
如此,摆在荀武面前的这个理论上应该是“四宿星君庙”的玩意儿,荀武怎么看怎么觉得别扭。
首先是鸟居——
所谓的鸟居,简单来说,就是由两根柱子和横梁,组成的一个“门”型的设施,基本上是红色,通常会在瀛洲的各个神社外出现,代表着“神域”的入口,用来区分神域和人类居住的世俗界。鸟居的存在,就是为了提醒来访者,踏入鸟居意味着进入神域,之后的行为举止都要特别注意。
行为举止之类的,荀武倒是无所谓,他行事讲究分寸,除非真有人敢跟他硬怼,不然大多数时候,相当克制。
但问题在于,鸟居这玩意儿,真的是瀛洲的“土特产”,跟四宿教毫无关系。
能在四宿教的建筑外看到这种东西,不难想象四宿教内部本身,应该也有很多毛病。
尽管事物内外总会出现矛盾,但如此混乱的情况,荀武也不得不感慨——当年的四个星君,是真能折腾。
荀武走上台阶。
这座星君庙坐落在某个小山山头上,台阶很长,每隔七八个台阶,就能看到一座鸟居,荀武沿着台阶走,顺便观察四周,偶尔能看到鸟居柱子上写着的字,有的是劝诫行善除恶,有的则是鼓励信众,还有的则是在夸赞星君伟大之类。
总体上来说,看起来很正常,并没有邪教的影子。
不过这也正常,大多数的原始教派,初期都是劝人向善,而且,四宿教传到这瀛洲,被瀛洲人接受,并且衍生、改变成一种“瀛洲特色的信仰”那和四宿教原始的理念,那就不是一回事了。
沿着路走,路上荀武能偶尔碰到几个人,大多数都是一些平常的人,从衣着举止上来看,应该只是普通百姓,但,有的时候,荀武却能看到一两个衣着较为光鲜,甚至颇为华贵的中年男子。
他们有的眉头紧锁,有的则一副心神不宁、飘然如仙的模样。
哦?
这倒是让荀武稍微有些意料之外。
荀武终于走过了台阶,首先出现在眼前的,便是第一个屋子,名为“神乐殿”,看起来很正常,没有什么奇怪的地方。
荀武跟着人,走到殿内,看到了供奉的神像,眉头一挑。
这神像是个非常奇异的设计。
荀武有看过不少神像,也见过保生大帝的神像,大部分的神像,虽然的确模仿真人制造,但也添加了许多神异之物,让它看起来超脱于常、飘渺如仙,而这位“玄武星君”神像,看起来有如常人,除了宽大的袍子笼罩四周,没有任何奇异之物,完完全全就是照着真人雕成的人像。
荀武身上有【石匠】这个职业,虽然这个职业目前只有三四十的经验,远远不够升级,荀武也不可能拿出通用经验来升级一个石匠职业,但荀武确实是有相关工作的知识的。
不能说专业,但勉强也看得出来,这玩意儿就是照着真人整出来的。
荀武摇了摇头,没怎么在意。
他更加在意的是,附近有人正在偷偷观察他。
作为一个专业的捕快,一个足够【机敏】的捕快,荀武对这种观察非常敏感,他能明显地感觉出来,有个人正在偷偷注视着、审查着自己。
荀武不知道这个人到底是为什么注视、观察自己,心中思索着。
是发现自己的身份了,还是这里本身就有人在观察信众?
他不好说,要继续研究一会儿。
过了片刻,他注意到,有一个衣着华贵的男子,在往赛钱箱内投了点儿东西后,一下子被人引导着,穿过屋子,似乎去其他地方了。
尽管他们的动作很是隐蔽,但很遗憾,这种事儿是不可能瞒得过亲自调查的荀武。
有意思。
荀武心中思索片刻,对着神像稍微拍了拍手,然后便转身离去。
虽然因为他的动作不是很尊敬,几个信众露出了不满的神色,但看着他腰间挂着的刀,也不敢说什么。
荀武的确是很讲道理,很克制,但并不代表,他会去拜一个很有可能是照着玄武星君被人雕出来的神像,更不会去跪!
这是更上一步的原则问题!
注意到荀武要离开,那个视线也便移开,不再关注荀武。
荀武心中又计算了片刻,倒是可以确定,这人应该并没有发现他的身份,只是单纯在神庙里观察别人。
那是在观察什么人呢?
荀武总结了一下寺庙内的情况,大致上可以确定——应该是达官贵人或者是一些武士、浪客,总之不是普通人。
荀武摸了摸下巴,饶了绕路,运用起【偃旗息鼓】尽可能地压低自身存在感。
虽然这招主要作用是重整旗鼓,再积攒气势,但招式是死的,人是活的,在荀武这里,最强一击都无法干掉对手的话,那这种招式也没太大用处,相比而言,反而是副效果隐匿气势、降低存在感的效用,更加适合荀武这个容易吸引人眼球的人。
荀武绕过神殿,琢磨了一会儿,通过《大橘观》在自己眼前大致上构造出一个神庙的模型。他之前已经在内部观察了许久,已经基本上研究好了,很快,他就根据计算、方向总结出来——那个被带走的男人,应该是走到西北方向去了。
会有什么东西呢?
荀武有些疑惑。
很快,他绕过人群,摸着山石,在土块中行走,不一会儿,又遇到了一个单独隔开的小山。
该不会是像【菩提寺】那样在这里屯兵吧?
荀武在心中琢磨着。
应该不至于,这座山显然没有菩提寺那么大,而且人员流动明显也比菩提寺更加频繁,且不像菩提寺那样有奇妙的声音隔绝,所以想要在这种地方屯兵演练,基本上没有可能。
那这些四宿教的人在搞什么鬼?
莫非是在这里建造大炮?
从射程上来说,这个位置即便制造出什么大炮,想要威胁到京都,应该也没可能,毕竟又不是导弹
荀武心中好奇了起来。
他真想知道,到底是什么东西,会隐藏在这里。
不过,附近有几个守卫,荀武还是得多花点儿功夫绕绕路。
片刻之后,荀武终于接近了屋子,而在这里,他终于听到了一些声音。
有哭声,有欢笑声,有疯狂的大吼,也有一些低声的呢喃。
荀武感觉好像不太对劲。
他掏出无欲,用身体遮住红光,缓缓地催动刀意,慢慢地在墙上凿出一个细小的孔洞——
无欲,我的万能宝刀。
通过这个孔洞,声音愈发明显,同时,荀武也能勉强通过这个孔洞,观察到内部的场景。
在屋子内,一些达官贵人,或是端坐于蒲团,或是坐在椅子上,或是直接趴在地上,或者是疯狂地抓挠着自己。
按理说,如此混乱的场面,这些人彼此之间,绝不可能和平相处,但离奇的是,不管周围的人怎么闹,他们都只自顾自地做着自己的事情,丝毫不管周围的人。
荀武忍不住瞪大了眼睛。
这
这是——
屋子内,几个魔教的弟子看着眼前的场面,其中一人忍不住笑了起来,甚至还缓缓地从口袋里掏着东西,准备稍微往嘴里塞。
看到这一幕,他身旁的魔教弟子急忙抓住他的手,说:“你干什么?”
虽然声音非常混乱,但荀武的《正气长歌》不仅增幅了眼力、嗅觉,听觉方面同样也有强化,专心听,倒也能听明白他们的谈话。
“哎呀,我就是想试试这玩意儿到底有没有那么厉害?”这魔教弟子显然是个瀛洲人,操着一口瀛洲话,抑扬顿挫。
“试试?”另一个魔教弟子言辞严厉,丝毫不退让“你忘了吗?前几天,就有个家伙不知死活地吃了一口【魔旬佛花果】,之后整天就惦记着这个,还偷了好几颗回家,到最后饿死在自己家里,还是咱们的信众好久没看到他,问他上哪了,咱们才找到的!”
荀武勉强地换着身位,能够看到,那个所谓的【魔旬佛花果】,实际上是某种丹药。
“我这不就是好奇嘛——”那人听到他这么说,赶紧把东西交出来,老老实实了起来。
“你看看这些人,或是生活上过的不如意,或是遇到大仇无法报,或者是被其他人欺压,或者是爱人、爱子离世而不能见,就只能来我们这里,信仰星君,奉上钱财,这才能勉强得赏,在缥缈佛梦中,才能见到自己内心中最想见到的东西——”另一个人冷笑着说“可你我不一样。
他们这些人,虽然外表光鲜,实际上只是一群弱者罢了。
而我们四宿教,便是真正的强者,等到榨干他们的价值,我们便可以随意欺凌衰弱的他们,随意打骂,而他们为了心中的美好,就只能侍奉我们,到时候,我们就能活在真正的人间天堂,而他们,就只能跪着尊敬我们。
高兴了,就踹他们两脚,赐给他们一块儿骨头,让他们在梦里快乐快乐。
不高兴了,就随意打杀,反正,他们也根本无法反抗我们!
这不比你吃这些脏东西,舒服,快乐无数倍?”
另一个人注意到有几个人听到了他们的谈话,但没有丝毫冲动的怒意,而是继续吃下一颗,醉生梦死去了,便忍不住点了点头,高兴地说:“前辈,感谢你指导!
我可是四宿教的弟子,修炼四宿道,和他们这些低端垃圾根本不一样。哈哈!”
荀武缓缓地把石头重新堆好,深吸了一口气。
他自己一个人亲自出来,而不是让姬怜儿单独来调查,本来就是为了能更直观地观察这里的细节,但现在来看,恐怕根本不需要荀武自己来,姬怜儿足以前来查明了——因为这里的伪装并不强。
但同样的,荀武又要为自己亲自来感到庆幸,还好没让姬怜儿来调查。
虽然姬怜儿见过各种各样的东西,绝不是一个温室内长大的花朵,但毕竟年纪还小,好奇心很重,更重要的是,也没见过类似的玩意儿。
【魔旬佛花果】看起来,应该是通过某种手法,将某种奇花异果炼制出来的诡异【丹药】,一种能致幻,并且让人感到满足的【丹药】
难怪魔教对这里如此看重,难怪对极门的两位前辈只是影响到了,就被魔教用大人力针对
虽然【意】同样可以制造幻觉,可【意】并不能让人感觉到快乐,即便是这里的【忍者】,也只是通过意制造大规模的场景来让人信服。况且,【意】本来就是最难学,学的也最少的武功分类,想要制造出这种场景,也没有那么多人。
“混账”
荀武面沉如水。
魔教该死。
玄武星君,该死!
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一座星君庙。
荀武落到地上,将马拴好,远远望着,忍不住皱起了眉头。
魔教——或者说本称为“四宿教”的这个教派,是一个相当混合的奇异教派。
在它的教中内容中,将目前中原的各种地方特色崇拜混合起来,所以不论是“五大家仙”亦或者是“妈祖”“保生大帝”在四宿教中,都有供奉。
如果说仅仅只是如此,倒也罢了,顶多只能说是一个道教的分支——毕竟,道教在中原分支极多,各种各样的信仰都有。
但更加离谱的是,四宿教不仅仅包括上了这些信仰,同时还把其他的诸如佛教、祖先崇拜之类的信仰混合起来,独创了一种极为离谱的“星宿论”,认为世界上的所有先贤、神灵,实际上都是星星转世。
换句话说,就是自己创了一种新的独属于“星神”的体系,把佛道、家祖崇拜、野兽崇拜、山川崇拜、河流崇拜等等等等混合。
这种事儿,不说好不好,作为一个新兴的教派,一个追求力量的教派,贬低其他民间信仰,吹捧自身,也并不是什么奇怪的事情。
但正因为这种原因,他们信仰本身,其实也非常混乱,到了瀛洲这里,虽然因为其信仰的独特性,且本身的确“劝人向善”,所以收获了不少信众,但同样的,正因为本身设计就比较笼统,所以更容易被本土人崇拜,到了如今,四宿教中,不仅保留着之前的各种星神体系,同时又被瀛洲人混合了许多瀛洲本土的信仰,诸如天照大神、须佐之男、八岐大蛇等等等等。
如此,摆在荀武面前的这个理论上应该是“四宿星君庙”的玩意儿,荀武怎么看怎么觉得别扭。
首先是鸟居——
所谓的鸟居,简单来说,就是由两根柱子和横梁,组成的一个“门”型的设施,基本上是红色,通常会在瀛洲的各个神社外出现,代表着“神域”的入口,用来区分神域和人类居住的世俗界。鸟居的存在,就是为了提醒来访者,踏入鸟居意味着进入神域,之后的行为举止都要特别注意。
行为举止之类的,荀武倒是无所谓,他行事讲究分寸,除非真有人敢跟他硬怼,不然大多数时候,相当克制。
但问题在于,鸟居这玩意儿,真的是瀛洲的“土特产”,跟四宿教毫无关系。
能在四宿教的建筑外看到这种东西,不难想象四宿教内部本身,应该也有很多毛病。
尽管事物内外总会出现矛盾,但如此混乱的情况,荀武也不得不感慨——当年的四个星君,是真能折腾。
荀武走上台阶。
这座星君庙坐落在某个小山山头上,台阶很长,每隔七八个台阶,就能看到一座鸟居,荀武沿着台阶走,顺便观察四周,偶尔能看到鸟居柱子上写着的字,有的是劝诫行善除恶,有的则是鼓励信众,还有的则是在夸赞星君伟大之类。
总体上来说,看起来很正常,并没有邪教的影子。
不过这也正常,大多数的原始教派,初期都是劝人向善,而且,四宿教传到这瀛洲,被瀛洲人接受,并且衍生、改变成一种“瀛洲特色的信仰”那和四宿教原始的理念,那就不是一回事了。
沿着路走,路上荀武能偶尔碰到几个人,大多数都是一些平常的人,从衣着举止上来看,应该只是普通百姓,但,有的时候,荀武却能看到一两个衣着较为光鲜,甚至颇为华贵的中年男子。
他们有的眉头紧锁,有的则一副心神不宁、飘然如仙的模样。
哦?
这倒是让荀武稍微有些意料之外。
荀武终于走过了台阶,首先出现在眼前的,便是第一个屋子,名为“神乐殿”,看起来很正常,没有什么奇怪的地方。
荀武跟着人,走到殿内,看到了供奉的神像,眉头一挑。
这神像是个非常奇异的设计。
荀武有看过不少神像,也见过保生大帝的神像,大部分的神像,虽然的确模仿真人制造,但也添加了许多神异之物,让它看起来超脱于常、飘渺如仙,而这位“玄武星君”神像,看起来有如常人,除了宽大的袍子笼罩四周,没有任何奇异之物,完完全全就是照着真人雕成的人像。
荀武身上有【石匠】这个职业,虽然这个职业目前只有三四十的经验,远远不够升级,荀武也不可能拿出通用经验来升级一个石匠职业,但荀武确实是有相关工作的知识的。
不能说专业,但勉强也看得出来,这玩意儿就是照着真人整出来的。
荀武摇了摇头,没怎么在意。
他更加在意的是,附近有人正在偷偷观察他。
作为一个专业的捕快,一个足够【机敏】的捕快,荀武对这种观察非常敏感,他能明显地感觉出来,有个人正在偷偷注视着、审查着自己。
荀武不知道这个人到底是为什么注视、观察自己,心中思索着。
是发现自己的身份了,还是这里本身就有人在观察信众?
他不好说,要继续研究一会儿。
过了片刻,他注意到,有一个衣着华贵的男子,在往赛钱箱内投了点儿东西后,一下子被人引导着,穿过屋子,似乎去其他地方了。
尽管他们的动作很是隐蔽,但很遗憾,这种事儿是不可能瞒得过亲自调查的荀武。
有意思。
荀武心中思索片刻,对着神像稍微拍了拍手,然后便转身离去。
虽然因为他的动作不是很尊敬,几个信众露出了不满的神色,但看着他腰间挂着的刀,也不敢说什么。
荀武的确是很讲道理,很克制,但并不代表,他会去拜一个很有可能是照着玄武星君被人雕出来的神像,更不会去跪!
这是更上一步的原则问题!
注意到荀武要离开,那个视线也便移开,不再关注荀武。
荀武心中又计算了片刻,倒是可以确定,这人应该并没有发现他的身份,只是单纯在神庙里观察别人。
那是在观察什么人呢?
荀武总结了一下寺庙内的情况,大致上可以确定——应该是达官贵人或者是一些武士、浪客,总之不是普通人。
荀武摸了摸下巴,饶了绕路,运用起【偃旗息鼓】尽可能地压低自身存在感。
虽然这招主要作用是重整旗鼓,再积攒气势,但招式是死的,人是活的,在荀武这里,最强一击都无法干掉对手的话,那这种招式也没太大用处,相比而言,反而是副效果隐匿气势、降低存在感的效用,更加适合荀武这个容易吸引人眼球的人。
荀武绕过神殿,琢磨了一会儿,通过《大橘观》在自己眼前大致上构造出一个神庙的模型。他之前已经在内部观察了许久,已经基本上研究好了,很快,他就根据计算、方向总结出来——那个被带走的男人,应该是走到西北方向去了。
会有什么东西呢?
荀武有些疑惑。
很快,他绕过人群,摸着山石,在土块中行走,不一会儿,又遇到了一个单独隔开的小山。
该不会是像【菩提寺】那样在这里屯兵吧?
荀武在心中琢磨着。
应该不至于,这座山显然没有菩提寺那么大,而且人员流动明显也比菩提寺更加频繁,且不像菩提寺那样有奇妙的声音隔绝,所以想要在这种地方屯兵演练,基本上没有可能。
那这些四宿教的人在搞什么鬼?
莫非是在这里建造大炮?
从射程上来说,这个位置即便制造出什么大炮,想要威胁到京都,应该也没可能,毕竟又不是导弹
荀武心中好奇了起来。
他真想知道,到底是什么东西,会隐藏在这里。
不过,附近有几个守卫,荀武还是得多花点儿功夫绕绕路。
片刻之后,荀武终于接近了屋子,而在这里,他终于听到了一些声音。
有哭声,有欢笑声,有疯狂的大吼,也有一些低声的呢喃。
荀武感觉好像不太对劲。
他掏出无欲,用身体遮住红光,缓缓地催动刀意,慢慢地在墙上凿出一个细小的孔洞——
无欲,我的万能宝刀。
通过这个孔洞,声音愈发明显,同时,荀武也能勉强通过这个孔洞,观察到内部的场景。
在屋子内,一些达官贵人,或是端坐于蒲团,或是坐在椅子上,或是直接趴在地上,或者是疯狂地抓挠着自己。
按理说,如此混乱的场面,这些人彼此之间,绝不可能和平相处,但离奇的是,不管周围的人怎么闹,他们都只自顾自地做着自己的事情,丝毫不管周围的人。
荀武忍不住瞪大了眼睛。
这
这是——
屋子内,几个魔教的弟子看着眼前的场面,其中一人忍不住笑了起来,甚至还缓缓地从口袋里掏着东西,准备稍微往嘴里塞。
看到这一幕,他身旁的魔教弟子急忙抓住他的手,说:“你干什么?”
虽然声音非常混乱,但荀武的《正气长歌》不仅增幅了眼力、嗅觉,听觉方面同样也有强化,专心听,倒也能听明白他们的谈话。
“哎呀,我就是想试试这玩意儿到底有没有那么厉害?”这魔教弟子显然是个瀛洲人,操着一口瀛洲话,抑扬顿挫。
“试试?”另一个魔教弟子言辞严厉,丝毫不退让“你忘了吗?前几天,就有个家伙不知死活地吃了一口【魔旬佛花果】,之后整天就惦记着这个,还偷了好几颗回家,到最后饿死在自己家里,还是咱们的信众好久没看到他,问他上哪了,咱们才找到的!”
荀武勉强地换着身位,能够看到,那个所谓的【魔旬佛花果】,实际上是某种丹药。
“我这不就是好奇嘛——”那人听到他这么说,赶紧把东西交出来,老老实实了起来。
“你看看这些人,或是生活上过的不如意,或是遇到大仇无法报,或者是被其他人欺压,或者是爱人、爱子离世而不能见,就只能来我们这里,信仰星君,奉上钱财,这才能勉强得赏,在缥缈佛梦中,才能见到自己内心中最想见到的东西——”另一个人冷笑着说“可你我不一样。
他们这些人,虽然外表光鲜,实际上只是一群弱者罢了。
而我们四宿教,便是真正的强者,等到榨干他们的价值,我们便可以随意欺凌衰弱的他们,随意打骂,而他们为了心中的美好,就只能侍奉我们,到时候,我们就能活在真正的人间天堂,而他们,就只能跪着尊敬我们。
高兴了,就踹他们两脚,赐给他们一块儿骨头,让他们在梦里快乐快乐。
不高兴了,就随意打杀,反正,他们也根本无法反抗我们!
这不比你吃这些脏东西,舒服,快乐无数倍?”
另一个人注意到有几个人听到了他们的谈话,但没有丝毫冲动的怒意,而是继续吃下一颗,醉生梦死去了,便忍不住点了点头,高兴地说:“前辈,感谢你指导!
我可是四宿教的弟子,修炼四宿道,和他们这些低端垃圾根本不一样。哈哈!”
荀武缓缓地把石头重新堆好,深吸了一口气。
他自己一个人亲自出来,而不是让姬怜儿单独来调查,本来就是为了能更直观地观察这里的细节,但现在来看,恐怕根本不需要荀武自己来,姬怜儿足以前来查明了——因为这里的伪装并不强。
但同样的,荀武又要为自己亲自来感到庆幸,还好没让姬怜儿来调查。
虽然姬怜儿见过各种各样的东西,绝不是一个温室内长大的花朵,但毕竟年纪还小,好奇心很重,更重要的是,也没见过类似的玩意儿。
【魔旬佛花果】看起来,应该是通过某种手法,将某种奇花异果炼制出来的诡异【丹药】,一种能致幻,并且让人感到满足的【丹药】
难怪魔教对这里如此看重,难怪对极门的两位前辈只是影响到了,就被魔教用大人力针对
虽然【意】同样可以制造幻觉,可【意】并不能让人感觉到快乐,即便是这里的【忍者】,也只是通过意制造大规模的场景来让人信服。况且,【意】本来就是最难学,学的也最少的武功分类,想要制造出这种场景,也没有那么多人。
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