164章 中小学教材,花样吊打五姓七望!
日后,曲江畔,∠芙蓉园
秦,始皇帝利用曲江地区干湿相间,山水景致优美的特点,开
辟了皇家禁苑一一宜春苑,使曲江成为皇家禁苑上林苑的重要组成部
隋肺,隋文帝觉得“曲”字不吉利,遂更曲江为“芙蓉园”,仍皇家禁苑
到大唐时期,虽然此地仍为皇家禁苑,但尸经会在节假日开放给普通百姓了
当初,苏若兰比文招亲,就是在“芸蓉园”举行。
若再过百年,到7唐玄宗当政时期,这里甚至会成为文人们的圣地ー一曲江宴的所在
当线了,无论是苏若兰的“比文招亲”,还是“曲江宴”4都远不如今日这场曲江之会紧要
如果把“四五零”这场曲江之会,进行类比的话,那就只有汉代
的石渠图会议和白虎观之会,能与之相提并论
西汉石渠阁会议,确定了儒家的正统思根地位
东汉的白虏观会议,把谶纬之学正式确立为宮方的统治思想!
千百年来,人们对两场盛会津津乐道,视为当时国泰民安文化繁的一大象征。又有不知多少学者研究论证,这两场大会,对后世产生了何等深远的影响
今日,大唐建立,又有一场类似的盛会,要召开了。
曲江之会
ー方是五姓土望,千年望族,学回精深,世所公认。另外方,是战国八儒的后人,根正苗红,典籍众多。
哪一方获胖,就意味着,哪一方的思想,成为以后太唐朝廷的官方思想
就意味着,以后何等人的子弟,为官为宦,封妻苗子,其意义真是如何形容都不为过
君不见,大唐天そ李二陛下,都亲临现场了吗?
双方各自选出了在天下士子的面前,由李二陛下主持开始论
在一般人的想法里,战国八儒的后人,贿然古籍甚多,但年未曾出仕,肯定有些食吉不化,很可能会落于下风
当线了,他们若真的学回精深之极,也可能占上风,那就是好场龙争虎斗
然而,一开场,他们就发现自己错了,大错特错!
局面完全是一边倒
这不是龙争虎斗,而是老叟戏川,花猫弄小鼠,双方完全不在
儒后人,尔等今日为何而来?说好听点,是为了辅佐朗廷说难听一ン点,尔等是耐不住寂寞,要走出阴山,求荣华富贵吧
汬阳郑氏的族长郑则昌,首先发难!
你们八儒后人,这次出世,就是抢我们五姓士望的官位吗?无论你认不承i达。事实就是如此!寻戒荣华富贵,然就落了下成!
然而、他话音刚密儒后人中站起一个中年人了,道“首先
自我介绍吾名孟容,是孟代孙と方,崔家主所言
吾可用两句诗来回答:不知腐竄城味,猎意鵷竟未休!你们五
望,视荣华富贵,甚为緊要,唯张他人抢。但对干我们人鑑后
人来说,不过如同腐而已,”
喨,休得信口瞧黄、大言欺人!我来回你,你们八儒后人出世难道就不做官么?说仕么当官是腐鼠,这腐鼠,你们怎么还吃得那么有滋有味呢?”
那却不然,我等出世,是要辅佐朝廷。但是,辅佐朝廷也不
一定要做官。只是如今五姓土望的官员,纷纷请辞,朝廷急需官员
了天下万民,为了友唐朝廷着想,我等也只能勉为其难了即便这官位是腐鼠我等也要吞下去。”
现在,郑则昌真是气的肝儿额
好啊,你们八儒后人,简直是做了婊子,又立牌坊啊!
在大唐朝廷为官,倒成了勉为其难了。还倒打一耙,打到了我们
五姓望的头上!
他冷笑道:“果真如此?那我来回你,若八儒后人不为官又如何辅佐朝廷呢?”
“当然是教化世人。若世人尽是贤达,朝廷自然兴旺,我等又何必一定为官呢?”
“说得好听而己某就不信了,你们八儒后人,费心费力地出山,就是为了教书?”郑则昌往四下里看去,道大家……信不信啊?
“八儒后人说话的调门太高,怎么听着那么假呢?”
两个有此觉悟,还能理解。但是,三王人尽
是圣谁信啊阿?
书生土子们窃窃私语,都觉得,这孟容的话ッ太不足不实了
学成文武艺,卖与帝王家。
就是孔圣人讲学,那也是在没办法做官的情況下
你们若真的学问高深,却还甘心做一名教书匠,那不是比孔圣人
都高尚?而目,是三千人都比
本章未完,点击下一页继续阅读孔圣人高尚,谁信啊?
然而,这孟容很快就让他们阻识到了,什么叫以小人之心度君子
很快就让五姓士望见识到ア,什么叫花式吊打!
待大家的声音渐低,他说道:“怎么?诸位不信?他也好!我等就
给你们看看,我等为二教化世人,备的东西!”
什么东西?
中小学教材啊!
废话,系统既然注备了中小学教师,能不准备教材吗?
3,3这些中小学教枯,可不是后柑教材的照抄
而是系统所编,既符合这个时伏,又蕴含现代思想的中小堂教材
什么叫拼音?
哪个是阿拉伯数宰?《三字经启禀幼童!
《翁诗韵》,诗词歌赋的开端!
《中学数学》,不仅浅显易懂,面日足以吊打绝大多数读人
还有《物理》《化学》《自然》《地理》等科目,简直给这些读待这些教材发下去,全场唑然,全场震动!全场之人
看八儒后人的眼神,已经完全不同!自慚形秽
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秦,始皇帝利用曲江地区干湿相间,山水景致优美的特点,开
辟了皇家禁苑一一宜春苑,使曲江成为皇家禁苑上林苑的重要组成部
隋肺,隋文帝觉得“曲”字不吉利,遂更曲江为“芙蓉园”,仍皇家禁苑
到大唐时期,虽然此地仍为皇家禁苑,但尸经会在节假日开放给普通百姓了
当初,苏若兰比文招亲,就是在“芸蓉园”举行。
若再过百年,到7唐玄宗当政时期,这里甚至会成为文人们的圣地ー一曲江宴的所在
当线了,无论是苏若兰的“比文招亲”,还是“曲江宴”4都远不如今日这场曲江之会紧要
如果把“四五零”这场曲江之会,进行类比的话,那就只有汉代
的石渠图会议和白虎观之会,能与之相提并论
西汉石渠阁会议,确定了儒家的正统思根地位
东汉的白虏观会议,把谶纬之学正式确立为宮方的统治思想!
千百年来,人们对两场盛会津津乐道,视为当时国泰民安文化繁的一大象征。又有不知多少学者研究论证,这两场大会,对后世产生了何等深远的影响
今日,大唐建立,又有一场类似的盛会,要召开了。
曲江之会
ー方是五姓土望,千年望族,学回精深,世所公认。另外方,是战国八儒的后人,根正苗红,典籍众多。
哪一方获胖,就意味着,哪一方的思想,成为以后太唐朝廷的官方思想
就意味着,以后何等人的子弟,为官为宦,封妻苗子,其意义真是如何形容都不为过
君不见,大唐天そ李二陛下,都亲临现场了吗?
双方各自选出了在天下士子的面前,由李二陛下主持开始论
在一般人的想法里,战国八儒的后人,贿然古籍甚多,但年未曾出仕,肯定有些食吉不化,很可能会落于下风
当线了,他们若真的学回精深之极,也可能占上风,那就是好场龙争虎斗
然而,一开场,他们就发现自己错了,大错特错!
局面完全是一边倒
这不是龙争虎斗,而是老叟戏川,花猫弄小鼠,双方完全不在
儒后人,尔等今日为何而来?说好听点,是为了辅佐朗廷说难听一ン点,尔等是耐不住寂寞,要走出阴山,求荣华富贵吧
汬阳郑氏的族长郑则昌,首先发难!
你们八儒后人,这次出世,就是抢我们五姓士望的官位吗?无论你认不承i达。事实就是如此!寻戒荣华富贵,然就落了下成!
然而、他话音刚密儒后人中站起一个中年人了,道“首先
自我介绍吾名孟容,是孟代孙と方,崔家主所言
吾可用两句诗来回答:不知腐竄城味,猎意鵷竟未休!你们五
望,视荣华富贵,甚为緊要,唯张他人抢。但对干我们人鑑后
人来说,不过如同腐而已,”
喨,休得信口瞧黄、大言欺人!我来回你,你们八儒后人出世难道就不做官么?说仕么当官是腐鼠,这腐鼠,你们怎么还吃得那么有滋有味呢?”
那却不然,我等出世,是要辅佐朝廷。但是,辅佐朝廷也不
一定要做官。只是如今五姓土望的官员,纷纷请辞,朝廷急需官员
了天下万民,为了友唐朝廷着想,我等也只能勉为其难了即便这官位是腐鼠我等也要吞下去。”
现在,郑则昌真是气的肝儿额
好啊,你们八儒后人,简直是做了婊子,又立牌坊啊!
在大唐朝廷为官,倒成了勉为其难了。还倒打一耙,打到了我们
五姓望的头上!
他冷笑道:“果真如此?那我来回你,若八儒后人不为官又如何辅佐朝廷呢?”
“当然是教化世人。若世人尽是贤达,朝廷自然兴旺,我等又何必一定为官呢?”
“说得好听而己某就不信了,你们八儒后人,费心费力地出山,就是为了教书?”郑则昌往四下里看去,道大家……信不信啊?
“八儒后人说话的调门太高,怎么听着那么假呢?”
两个有此觉悟,还能理解。但是,三王人尽
是圣谁信啊阿?
书生土子们窃窃私语,都觉得,这孟容的话ッ太不足不实了
学成文武艺,卖与帝王家。
就是孔圣人讲学,那也是在没办法做官的情況下
你们若真的学问高深,却还甘心做一名教书匠,那不是比孔圣人
都高尚?而目,是三千人都比
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然而,这孟容很快就让他们阻识到了,什么叫以小人之心度君子
很快就让五姓士望见识到ア,什么叫花式吊打!
待大家的声音渐低,他说道:“怎么?诸位不信?他也好!我等就
给你们看看,我等为二教化世人,备的东西!”
什么东西?
中小学教材啊!
废话,系统既然注备了中小学教师,能不准备教材吗?
3,3这些中小学教枯,可不是后柑教材的照抄
而是系统所编,既符合这个时伏,又蕴含现代思想的中小堂教材
什么叫拼音?
哪个是阿拉伯数宰?《三字经启禀幼童!
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还有《物理》《化学》《自然》《地理》等科目,简直给这些读待这些教材发下去,全场唑然,全场震动!全场之人
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