第九百三十九章 万世一系十九
后半夜,官兵包围了藤原义的住宅。令他们惊愕的是,藤原家灯火通明,院宅大开。官兵狐疑地涌入。只见藤原义坦胸露腹,盘坐于堂上,膝上横着一柄雪亮的太刀,正悠闲的吹着一只箫。箫声凄凉,无人知道是什么曲子。官兵们围在堂下,但没有任何人敢贸然上前捉拿。
一曲吹罢,堂上堂下一片静寂。藤原义举起太刀,只不过刀尖是指向自己的。官兵们屏息注视,不知道他要做些什么。
藤原义把刀用力的插入腹部,将腹部一字切开,然后用刀尖挑出内脏扔向官兵,倒地而死。官兵们吓得无人敢上前一步。
藤原义万万没有料到的是,这种切腹自杀,在他死后居然成了武士道最崇高的典范,从而成为每个武士的必修科目,也就是说,每个武士都期待着某一天可以切腹自杀。藤原义本人也成为武士道中第一个确有其人的切腹武士。
切腹者多数采用下列几种方式:其一,用力在腹部自左至右,横切一刀;再从下至上,直切一刀,成为十字形,达到心脏为度。其二,腹部横切一刀,立即回刀割断自己的咽喉。其三,腹部横切一刀后,立即用刀向心窝刺入,再用力向下拉,成十字形。
切腹者明知这样死法肉体上很痛苦,但必须始终忍住痛苦不出一声,积极达到目的。临死时要保持清楚明晰的意志,按照仪式一一做去。第一,要使尸体不倾斜,只许向前俯伏。如仰面朝天,便算失仪。第二,腹上刀痕不许皱折。第三,双膝须合拢,如松开了,就表示不够修养。最后对于自杀用的武器也得安置妥当,不能任其散乱。
大和民族认为人的灵魂是宿于肚腹中的;因此,武士便在有必要将自己的灵魂向外展示的时候,采取剖腹以示众人的方法和仪式,因此剖腹被视为武士最崇高的死亡方式!
可林冲是宋人,会不会接受这个礼仪与说法呢?会不会觉得自己是被日本一方给耍了呢?
所以就很有必要提前向林冲灌输这方面的知识,让林冲知道剖腹代表了日本一方最崇高的谢罪礼仪,当一个武士要剖腹谢罪,就算是天皇也不能阻止!
可是如果直接去向林冲说起这方面的事,然后过两天就在林冲面前上演一出,林冲会不会觉得自己的智商受到了侮辱?
所以,这个光荣的任务就落到源氏身上,而最佳的人选便是项力。
林冲知道自己木讷,不怎么会说话,生怕说多了被人看出破绽,故而在与藤原忠实这些贵族的交往过程很少说话,沉默寡言便是林冲的标签。
这落到藤原忠实这些人眼里,那就是代表了林冲不好说话,不好忽悠,疑心重!
而项力就不一样了,粗狂的外表极具欺骗性,让人第一眼就觉得此人好忽悠,而且项力荤素不忌、来者不拒,极容易说上话。
最关键的一点是,项力是武人,对于自杀谢罪这些武士道精神更容易引起共鸣。
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一曲吹罢,堂上堂下一片静寂。藤原义举起太刀,只不过刀尖是指向自己的。官兵们屏息注视,不知道他要做些什么。
藤原义把刀用力的插入腹部,将腹部一字切开,然后用刀尖挑出内脏扔向官兵,倒地而死。官兵们吓得无人敢上前一步。
藤原义万万没有料到的是,这种切腹自杀,在他死后居然成了武士道最崇高的典范,从而成为每个武士的必修科目,也就是说,每个武士都期待着某一天可以切腹自杀。藤原义本人也成为武士道中第一个确有其人的切腹武士。
切腹者多数采用下列几种方式:其一,用力在腹部自左至右,横切一刀;再从下至上,直切一刀,成为十字形,达到心脏为度。其二,腹部横切一刀,立即回刀割断自己的咽喉。其三,腹部横切一刀后,立即用刀向心窝刺入,再用力向下拉,成十字形。
切腹者明知这样死法肉体上很痛苦,但必须始终忍住痛苦不出一声,积极达到目的。临死时要保持清楚明晰的意志,按照仪式一一做去。第一,要使尸体不倾斜,只许向前俯伏。如仰面朝天,便算失仪。第二,腹上刀痕不许皱折。第三,双膝须合拢,如松开了,就表示不够修养。最后对于自杀用的武器也得安置妥当,不能任其散乱。
大和民族认为人的灵魂是宿于肚腹中的;因此,武士便在有必要将自己的灵魂向外展示的时候,采取剖腹以示众人的方法和仪式,因此剖腹被视为武士最崇高的死亡方式!
可林冲是宋人,会不会接受这个礼仪与说法呢?会不会觉得自己是被日本一方给耍了呢?
所以就很有必要提前向林冲灌输这方面的知识,让林冲知道剖腹代表了日本一方最崇高的谢罪礼仪,当一个武士要剖腹谢罪,就算是天皇也不能阻止!
可是如果直接去向林冲说起这方面的事,然后过两天就在林冲面前上演一出,林冲会不会觉得自己的智商受到了侮辱?
所以,这个光荣的任务就落到源氏身上,而最佳的人选便是项力。
林冲知道自己木讷,不怎么会说话,生怕说多了被人看出破绽,故而在与藤原忠实这些贵族的交往过程很少说话,沉默寡言便是林冲的标签。
这落到藤原忠实这些人眼里,那就是代表了林冲不好说话,不好忽悠,疑心重!
而项力就不一样了,粗狂的外表极具欺骗性,让人第一眼就觉得此人好忽悠,而且项力荤素不忌、来者不拒,极容易说上话。
最关键的一点是,项力是武人,对于自杀谢罪这些武士道精神更容易引起共鸣。
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