第二章.魏山无陵 (一)
九天玄女是一位深谙军事韬略、法术神通的正义之神,有《九天玄女治心消孽真经》等经书传世。
世称《青乌术》为风水第一奇书,主要讲风水堪舆寻龙之术,历史上影响巨大,以致“青乌术”也成了风水学的另一名称。“青乌”原本是传说中古代堪舆家的名字,叫“青乌子”,又名青衣乌公,传说是黄帝时期的人物。《轩辕本经》称:“黄帝始划野分州,有青乌子善相地理,帝问之以制经。”
但是,晋葛洪《抱朴子·极言篇》说:“又彭祖之弟子,青衣乌公、黑穴公、秀眉公……七八人皆历数百岁,在殷而各仙去。”
《列仙全传》载:“有青乌公者,彭祖之弟子也。身受明师之教,精审仙妙之理,乃入华阴山中学道,积四百七十一岁,十二试之,有三不过。后服金液而升天。”
传说青乌子后来创立了风水之术,认为祖先坟墓位置的选择会影响子孙后代的命运。因此,青乌子被认为是中国第一个风水先生,风水堪舆行中的人也把青乌公奉为祖师,而堪舆术也由此称作“青乌之术”。
青囊术始于黄石公《青囊经》,这是中国历史第一本有文字记载的风水经书。《青囊经》有上、中、下三卷,上卷叙述了阴阳二气融合与河图五气、洛书方位而化成天地的定位学理,谓之“化始”;中卷讲天地间形气依附与方位配合而成一体的动力,谓之“化机”;下卷说明了天地间气与形、方位及各种法则配合后的影响结果,谓之“化成”。
《青囊经》虽然寥寥四百余字,却阐述了河洛数法、理化之用、示范纲要、天形地气、五行生成、天星概略、七政枢机、太极之理、象数局法等术理,博大精深、简洁明快、直言学理而不故弄玄虚,将峦头理气风水之大成之法透露了出来,为风水学的发展奠定了基石。
黄石公以后的风水师们则在此理论体系下进行技术上解释和附会,并逐步使风水术驳杂、晦涩和神秘。
实际上,楚国使者的主要任务是打消齐国趁机攻楚的侥幸心理。对此,宋义、董风双管齐下,各自有针对性地开展说服工作。
宋义被摆在明面上,按照惯例觐见齐王并转达楚王的旨意,同时与齐王或者齐王委派的重臣在指定的地点展开会谈。
董风暗地里进行公私兼顾的贿赂工作,主要目标是观察和接近齐王田建,故而在齐国都城临淄住了下来。
临淄地处鲁中丘陵与鲁北平原交接地带,地势南高北低、西高东低,西依系水(即泥河),淄水(今淄河)自南而北贯穿于境内东部,时水(今乌河)流经境内西北部。
系水出自临淄城西的申池,过梧台南,入画水。淄水发源于嬴邑(今莱芜市)原山(又名饴山、马耳山、虞望山)主峰禹王山,汇入距淀湖。时水也称耏水、溡水、干时、乌龙江,发源于临淄境内中部的黄山之阴,流经稷下、凤凰、朱台等地,最后汇入济水。
临淄包括大城和小城两部分,大城东临淄水,是官吏、平民及商人居住的外城,南北四千五百千米,东西三千米;小城位于大城西南部,是国君和主要大臣居住的宫城,南北二千米,东西约一千五百米。小城的西北部是一座高大的夯土台基,名叫环台,俗称梳洗楼、梳妆台。“金銮殿”位于小城的东北部,东距小城东墙约三百米,在桓公台以东约一千米处。
然而,当董风看到齐王建后大失所望。因为,他看出田建气数已尽,到了油尽灯枯的境地。但是,董风用堪舆、青乌、青囊等玄术测出,田建一脉还有二王出现。于是,董风就开始观察田建的近亲,发现他的弟弟田假有王者之气。这样一来,董风就将“昭氏五娇”之一的昭大娇寄养在田假处。
另外,董风还测出田建的长子田升有王者之气。于是,他把“昭氏五娇”之一的昭二娇送给了田升。不仅如此,董风还看出临淄西北王气冲天,就与姐姐董婕带着其余三娇,前往考察,测出王气出自狄县。董风经过仔细勘察,发现狄县是王族田儋、田荣、田横一脉的领地,王者之气就出自这三人身上。
于是,他把“昭氏五娇”剩余的昭三娇、昭四娇、昭五娇分别送给了田儋、田荣、田横。
这时,董风从南方带来的五位美女也都被分配到位啦!可是,他偶然又发现田儋、田荣、田横的手下田都也冒王气。在这种情况下,贪得无厌的董风也就只好让姐姐董婕委身于田都啦!当然,田儋、田荣、田横也礼尚往来,将田儋的妹妹田傦嫁给了董风。
鉴于此,董婕、董风姐弟在齐地的行为被人戏称为“借东风”。实际上,董婕、董风的原计划是用美人的肚子“偷王子”,由于二人乐不思蜀,“偷王子”演变成了“借东风”。狄县守将、齐湣王时期贤臣王躅的后裔王梵看不惯董风的做法,就向田儋、田荣、田横等人提出忠告,遭到讥讽和冷遇。
自此以后,王梵愤而辞职,携家人隐居曲阜北面的貔狐涧山,不再过问齐国事务。
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世称《青乌术》为风水第一奇书,主要讲风水堪舆寻龙之术,历史上影响巨大,以致“青乌术”也成了风水学的另一名称。“青乌”原本是传说中古代堪舆家的名字,叫“青乌子”,又名青衣乌公,传说是黄帝时期的人物。《轩辕本经》称:“黄帝始划野分州,有青乌子善相地理,帝问之以制经。”
但是,晋葛洪《抱朴子·极言篇》说:“又彭祖之弟子,青衣乌公、黑穴公、秀眉公……七八人皆历数百岁,在殷而各仙去。”
《列仙全传》载:“有青乌公者,彭祖之弟子也。身受明师之教,精审仙妙之理,乃入华阴山中学道,积四百七十一岁,十二试之,有三不过。后服金液而升天。”
传说青乌子后来创立了风水之术,认为祖先坟墓位置的选择会影响子孙后代的命运。因此,青乌子被认为是中国第一个风水先生,风水堪舆行中的人也把青乌公奉为祖师,而堪舆术也由此称作“青乌之术”。
青囊术始于黄石公《青囊经》,这是中国历史第一本有文字记载的风水经书。《青囊经》有上、中、下三卷,上卷叙述了阴阳二气融合与河图五气、洛书方位而化成天地的定位学理,谓之“化始”;中卷讲天地间形气依附与方位配合而成一体的动力,谓之“化机”;下卷说明了天地间气与形、方位及各种法则配合后的影响结果,谓之“化成”。
《青囊经》虽然寥寥四百余字,却阐述了河洛数法、理化之用、示范纲要、天形地气、五行生成、天星概略、七政枢机、太极之理、象数局法等术理,博大精深、简洁明快、直言学理而不故弄玄虚,将峦头理气风水之大成之法透露了出来,为风水学的发展奠定了基石。
黄石公以后的风水师们则在此理论体系下进行技术上解释和附会,并逐步使风水术驳杂、晦涩和神秘。
实际上,楚国使者的主要任务是打消齐国趁机攻楚的侥幸心理。对此,宋义、董风双管齐下,各自有针对性地开展说服工作。
宋义被摆在明面上,按照惯例觐见齐王并转达楚王的旨意,同时与齐王或者齐王委派的重臣在指定的地点展开会谈。
董风暗地里进行公私兼顾的贿赂工作,主要目标是观察和接近齐王田建,故而在齐国都城临淄住了下来。
临淄地处鲁中丘陵与鲁北平原交接地带,地势南高北低、西高东低,西依系水(即泥河),淄水(今淄河)自南而北贯穿于境内东部,时水(今乌河)流经境内西北部。
系水出自临淄城西的申池,过梧台南,入画水。淄水发源于嬴邑(今莱芜市)原山(又名饴山、马耳山、虞望山)主峰禹王山,汇入距淀湖。时水也称耏水、溡水、干时、乌龙江,发源于临淄境内中部的黄山之阴,流经稷下、凤凰、朱台等地,最后汇入济水。
临淄包括大城和小城两部分,大城东临淄水,是官吏、平民及商人居住的外城,南北四千五百千米,东西三千米;小城位于大城西南部,是国君和主要大臣居住的宫城,南北二千米,东西约一千五百米。小城的西北部是一座高大的夯土台基,名叫环台,俗称梳洗楼、梳妆台。“金銮殿”位于小城的东北部,东距小城东墙约三百米,在桓公台以东约一千米处。
然而,当董风看到齐王建后大失所望。因为,他看出田建气数已尽,到了油尽灯枯的境地。但是,董风用堪舆、青乌、青囊等玄术测出,田建一脉还有二王出现。于是,董风就开始观察田建的近亲,发现他的弟弟田假有王者之气。这样一来,董风就将“昭氏五娇”之一的昭大娇寄养在田假处。
另外,董风还测出田建的长子田升有王者之气。于是,他把“昭氏五娇”之一的昭二娇送给了田升。不仅如此,董风还看出临淄西北王气冲天,就与姐姐董婕带着其余三娇,前往考察,测出王气出自狄县。董风经过仔细勘察,发现狄县是王族田儋、田荣、田横一脉的领地,王者之气就出自这三人身上。
于是,他把“昭氏五娇”剩余的昭三娇、昭四娇、昭五娇分别送给了田儋、田荣、田横。
这时,董风从南方带来的五位美女也都被分配到位啦!可是,他偶然又发现田儋、田荣、田横的手下田都也冒王气。在这种情况下,贪得无厌的董风也就只好让姐姐董婕委身于田都啦!当然,田儋、田荣、田横也礼尚往来,将田儋的妹妹田傦嫁给了董风。
鉴于此,董婕、董风姐弟在齐地的行为被人戏称为“借东风”。实际上,董婕、董风的原计划是用美人的肚子“偷王子”,由于二人乐不思蜀,“偷王子”演变成了“借东风”。狄县守将、齐湣王时期贤臣王躅的后裔王梵看不惯董风的做法,就向田儋、田荣、田横等人提出忠告,遭到讥讽和冷遇。
自此以后,王梵愤而辞职,携家人隐居曲阜北面的貔狐涧山,不再过问齐国事务。
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